【灵修】何以面对两难而不撒谎 （撒上16章）
何以面对两难而不撒谎
（撒上16章）
1耶和华对撒母耳说：“我既厌弃扫罗作以色列的王，你为他悲伤要到几时呢？你将膏油盛满了角，我差遣你往伯利恒人耶西那里去，因为我在他众子之内预定一个作王的。”2撒母耳说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”（撒上16:1-3）
很多基督徒都很困惑，圣经不许可我们撒谎，但有些事情又不能讲，若不撒谎，就等于将自己陷入绝境，甚至卖主卖友吗？怎么可能不撒谎？在这里，圣经就给了我们一个鲜活的例子，如何面对两难而不撒谎。
在扫罗做王的第二年，他便擅自献祭，直接违背了真理的原则——僭越了圣职！因此，上帝已经藉着撒母耳宣告对扫罗的失望，13撒母耳对扫罗说：“你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你 神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的王位，直到永远。14现在你的王位必不长久。耶和华已经寻着一个合他心意的人，立他作百姓的君，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。”（撒上13:13-14）。但上帝并未立刻宣布新的人选，也没有立刻废弃扫罗，而是给了扫罗悔改的机会。
许多年以后，上帝再次将一个托付交给扫罗，他让扫罗剿灭邪恶的亚玛力人：1撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。2万军之耶和华如此说：‘以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎样抵挡他们，我都没忘。3现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女、孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。’”（撒上15:1-3）。可惜，扫罗并未抓住这最后的机会，虽然他真的和亚玛力人打仗了，但却留下了亚玛力人肥壮的牲畜，并且留下了亚玛力王。如果扫罗第一次擅自献祭是出于恐惧和糊涂，这次确实糊涂加上了骄傲和故意的违命。因此，耶和华的话临到撒母耳说：11“我立扫罗为王，我后悔了，因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”（身上15:10-11）。虽然撒母耳终夜为扫罗哀求，但上帝对没有悔改的扫罗是彻底失望（参撒上15:24-33）。因此，上帝吩咐撒母耳带着膏油，到伯利恒人耶西家里，膏立他的一个儿子做王。
撒母耳对上帝说：“我怎能去呢？扫罗若听见，必要杀我。”
上帝没有否定撒母耳的判断，但祂却给撒母耳出了一个两全的主意：耶和华说：“你可以带一只牛犊去，就说：‘我来是要向耶和华献祭。’3你要请耶西来吃祭肉，我就指示你所当行的事。我所指给你的人，你要膏他。”（撒上16:1-3）
你看，上帝并没有教唆撒母耳撒谎——他确实去献祭了，但还做了主要的侍奉——膏立了大卫，也避免了扫罗的嫌疑——他没有事先宣布要去另立新王。如此两全，既完成了使命，也保全了自己的性命；讲了实话，却没有将自己陷入困境；做了实事，却没有撒谎完成。
从上帝对撒母耳的建议我们看到：
一个原则：绝不可撒谎，所言必是；
两条标准：上帝的旨意不能因为危险或者困难而放弃；也不能因为要完成而用不正确的方法；
三项要求：不撒谎不代表吐露所有真情；要言述就必实实在在；所努力皆为完成使命；
不撒谎，但不是实话都讲！
求祢给我祈祷的灵感，
愿我的祈祷如馨香的活祭，
上达祢的天庭，
愿我的祈祷如优美的诗篇，
激励万代皈信。
主啊！
祢的智慧何其宽广，
祢的作为何其难测，
祢向敬畏祢的人显出慈爱，
为诚实忠信之人预备恩典。
愿祢兴起使作孽的受罚，
愿祢发言使诡诈的消亡，
愿祢赐福使忠信者蒙福，
愿祢保守使祢的孩子昌达。
赐给我卓越的智慧，
彰显基督且能得胜，
赐给我特别的才智，
活出荣美且得倍增。
求祢使我们成为智慧，
将祢的聪明与可敬可爱之灵赐予我们，
而且使我们总能更新拓展，
而且不断倍增突破进深。
奉我们主耶稣基督的名。
阿们！
灵修反思
1.上帝要撒母耳带着祭牲去伯利恒，他原本是去膏立大卫做王，却宣告去伯利恒献祭。这算不算撒谎？为什么？
2.谈谈你是如何做到不撒谎？
3.上帝为何恨恶谎言？
熟读经文：【撒上16:7】耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他，因为耶和华不像人看人，人是看外貌，耶和华是看内心。”
作 者 | 张远来 朗诵 | 刘蕙
校 对 | 孟 音编 | 庄
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